無為療法　禅の講義

「道元」松原泰道著から

達磨の禅法を伝えた５代目の祖師が弘忍で、彼の門下に多くの弟子が集まった。ある時弘忍は門下に「自分の悟った心境を詩で示せ」と告げた。高弟の一人の神秀が詩で回答を寄せた。

「身は悟りを宿す樹の如く、心はもと清浄な鏡のごときもの、ゆえに常に汚れぬように拭いて、煩悩の塵や埃をとどめてはならぬ」と修行の大切さをうたいあげた。永遠の汚れに対しては永遠に掃除を続けるの趣旨だ。弘忍の門下は等しく神秀でをたたえた。

その時に毎日米をついて人知れず修行をしている慧能が伝え聞いて「神秀の詩は真実を歌い上げてはいるが、十分とは言えないと批評し自分の詩を作った。

「菩提という樹も明鏡という心もない。菩提も無ければ煩悩もない。本来無一物だ。塵埃の寄り付く所もないから、払拭の必要もないではないか」

これを見た弘忍の門下生達は仰天した。禅の絶対性を歌い上げているからである。弘忍は慧能の悟境知り、弘忍の禅は慧能に伝わり「六祖慧能」が誕生した。

神秀は神経症療法で言えば森田であり、斎藤は慧能だ。森田は神経症を治すには、毎日早起きして人がやりたくない事をやり、社会のために努力せよと言った。神経症を治すには治った姿を見せることが重要で、外側（行い）をよくすれば内側（神経症）も良くなると主張している。

斎藤はこれは間違いであると言う。神経症の治りと行いは関係がない。われわれの目標は健康であり、健康な人で鏡を磨いて努力をしている人はいない。健康とは動物本来の姿であり、努力をする必要がないのです。何故健康を獲得するために工夫と気配りをしなければならないのか。何故早起きして人のやりたくない事をしなければならないのか。健康な人は、人に言われなくても自然に気配り、工夫をしている。



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